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【赤子心·报国情】王锐:用科研的汗水浇灌奉献社会的果实

2019-03-19 06:34 来源:企业家在线

  【赤子心·报国情】王锐:用科研的汗水浇灌奉献社会的果实

  百度数百辆车被困哈秀山垭口“我们到场时有200多辆车已经被滞留,此时风越来越大,有八级左右。5、在烟气弥漫的火场逃生时,要用湿毛巾或衣物捂住口鼻,弯腰低姿前行,不要大口呼吸,不要大声喊叫,尽可能减少有毒气体的吸入。

对于一些刚毕业的学生,多一些磨炼,对他们未来的工作和成长都有帮助。向全体消防救援指战员致敬!(责编:梁秋坪、张雨)

  “习近平主席在新年贺词中说,2019年,大家还要一起拼搏、一起奋斗。情况紧急,救援行动迅速展开,消防员用铲子、丁字镐等工具把驾驶室内和伤者四周的碎沙石清除掉,尽量扩大救援空间,并不断与伤者进行交流,使其保持清醒,安抚焦虑情绪。

  4、建筑施工工地应当安排专人值班巡查,清除建筑工地及施工人员住宿场所周边可燃物,严禁违章用火用电用气,确保消防设施完整好用。(记者于丽爽)(责编:逯琦、陈羽)

(责编:杨阳(实习生)、张雨)

  线上培训,不流形式支队正式上线运行了社会单位消防安全教育培训系统,面向全市消防安全重点单位无偿推广使用。

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  从火场逃离后,假如身上衣服着了火,应尽快脱掉,如来不及脱掉,可就地打滚灭火。

    白手起家建铁军  受岛上条件制约,直到1981年,长海县消防大队才在大长山岛上建立起来。二是支队领导集中深入基层大中队开展过渡时期谈心谈话活动,确保消防救援队伍改革过渡期间人员思想不散、队伍秩序不乱。

  22年来,张大鹏抢救被困群众共计千余名,先后荣立一等功1次、二等功1次、三等功5次,2次荣获天津市公安局“优秀共产党员”,8次荣获天津市消防总队执勤岗位练兵“标兵”、“能手”称号,身经百战、战功赫赫的他,也被战友们称为“敢死队长”。

  百度(责编:杨阳(实习生)、张雨)

  为了扩大消防宣传影响力和覆盖面,他在支队的支持下,积极举办各执勤中队通信员消防宣传培训班,跟随支队走进政府机关、企业、学校等单位开展消防宣传培训。受中共中央政治局常委、中央纪委书记赵乐际委托,中共中央政治局委员、中央纪委副书记、国家监委主任杨晓渡出席会议,为特约监察员颁发聘书并讲话。

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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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